Allah SWT telah menyeru setiap Muslim secara langsung untuk memahami nash-nash syariah baik ayat al-Quran ataupun teks-teks as-Sunnah serta mengamalkan tuntutan yang terkandung dalam nash-nash tersebut (Lihat: QS al-Anfal [8]: 20 dan al-A’raf [7]:3).
Selengkapnya »Prinsip yang ditetapkan oleh Syariah Dalam Memahami dan Mengamalkan HukumSecara terminologis mazhab adalah kumpulan pendapat mujtahid yang berupa hukum-hukum Islam, yang digali dari dalil-dalil syariat yang rinci serta berbagai kaidah (qawâ’id) dan landasan (ushûl) yang mendasari pendapat tersebut, yang saling terkait satu sama lain sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh. (Nahrawi, Al-Imam asy-Syâfi‘i fî Mazhabaihi al-Qadîm wa al-Jadîd, 1994: 208; M. Husain Abdullah, Al-Wadhîh fi Ushûl, hal. 197). Artinya, istilah mazhab mencakup dua hal penting:
Selengkapnya »Apa itu MazhabSecara syar’i Al-Ghazali menyebut taklid sebagai tindakan mengikuti pandangan orang lain tanpa hujah. (Al-Ghazali, Al-Mustashfâ, hal. 370). Al-Amidi menyebutnya dengan melaksanakan pandangan orang lain dengan tanpa hujah yang mengikat, sebagaimana orang awam mengambil pendapat mujtahid, atau mujtahid mengambil pendapat orang lain yang selevel dengannya. (Al-Amidi, Al-Ihkâm, IV/221). Maka mengikuti pernyataan Rasul, perbuatan atau taqrir beliau, juga ijma’ shahabat, tidak bisa disebut taklid, sebab pernyataan Rasul, perbuatan atau pengakuan beliau, dan juga ijma’ shahabat itu sendiri adalah hujah. Karena mengikuti (ittiba) hujah bukanlah taklid.
Selengkapnya »Definisi dan Pengertian TaklidDalam realitasnya, ijtihad itu diklasifikasikan menjadi tiga tingkat, sesuai dengan kemampuan yang dimiliki seorang mujtahid, sebagai berikut:
Selengkapnya »Klasifikasi IjtihadSudah pasti ijtihad tidak membahas masalah akidah, namun hanya membahas masalah syariah (perbuatan). Tapi itupun tidak semua hukum syariah menjadi ruang ijtihad. Karena itu, ada ulama yang mendefinisikan ijtihad sebagai, usaha keras mujtahid dalam rangka mencari hukum syariah dengan cara istinbâth (penggalian hukum) atas masalah yang tidak memiliki dalil qath’i baik dari nash (al-Quran dan as-Sunnah) maupun Ijma’, yakni Ijma’ Sahabat. (Hasan, Mu’jam Ushûl al-Fiqh, 1998: 21). Dalam hal ini ada kaidah: tidak boleh ada ijtihad ketika ada nash. (Al-Bujairimi, Tuhfatul Habîb ’ala Syarh al-Khathîb, II/130).
Selengkapnya »Syarat dan Hukum IjtihadIjtihad secara istilah adalah mengerahkan seluruh kemampuan, dalam rangka mencari dugaan kuat terhadap hukum syariah, sehingga seorang mujtahid merasa tidak mampu lagi untuk berbuat lebih dari yang telah diusahakannya. (Al-Amidi, Al-Ihkâm fi Ushûl Al-Ahkâm, IV/162). Berdasarkan definisi ini, ijtihad mesti memenuhi tiga prinsip yaitu:
Selengkapnya »Apa itu Ijtihad ?Menurut Syaikh ‘Atha bin Khalil, terdapat 3 (tiga) macam qarinah untuk memahami jenis thalab, yaitu :
pertama, qarinah yang menunjukkan jazm (hukum tegas), baik yang menunjukkan hukum haram maupun hukum wajib.
Selengkapnya »Macam Macam QarinahMenurut Syaikh ‘Atha bin Khalil, seorang mujtahid yang akan mengistinbath hukum syara’ haruslah menempuh 2 (dua) langkah sebagai berikut :
Selengkapnya »Kewajiban Mencari QarinahPeran qarinah sangat penting dan mutlak bagi seorang mujtahid yang hendak mengistinbath suatu hukum syara’. Terdapat paling tidak 3 (tiga) peran atau urgensi qarinah, yaitu :
Selengkapnya »Peran QarinahQarinah (القرينة) dalam bahasa Arab berasal dari kata qarana, yang artinya jama’a (menggabungkan atau mengumpulkan) atau shaahaba (membarengi atau membersamai). Jadi qarinah menurut pengertian bahasa Arab artinya adalah sesuatu yang berkumpul atau membarengi sesuatu yang lain. (‘Atha bin Khalil, Taysir Wushul Ila Al Ushul, hlm. 19; Nazar Ma’ruf Muhammad Jan Bantan, Al Qara`in wa Ahammiyatuhaa fi Bayan Al Murad min Al Khithab ‘Inda Al Ushuliyyin wa Al Fuqoha, klm. 31-32).
Selengkapnya »Pengertian Qarinah